不会夸人的,快进来学习!

今日 学夸

话说,我们每日进行的花费最少却收益最大的事,夸人,绝对算作其一。真诚地夸人,如送人玫瑰手有余香,而对于被夸赞的人,如锦上添花的一抹甜,甚至是雪中送炭的一团暖。不过,不是美就是好看漂亮,不是帅就是英俊,不是温柔就是善良,我们常听到的常说出的夸人词汇是不是有点匮乏了?
如何夸出水平,夸出品味,夸出情商,夸出新意,夸出汉语的博大精深,《夜读》引来《世说新语》中品评风流名士的连珠妙语,一字一句教你夸人!

不会夸人的,快进来学习!插图

裴令公目王安丰:“眼烂烂如岩下电。”

【趣译】
是不是没想到,眼烂烂还可以用来夸人! 来,涉猎一个新词:烂烂,是指明亮的样子。这句话是裴楷在品评王戎:“他眼睛炯炯有神,就像山岩下的闪电。”

林公云:“王敬仁是超悟人。”

【趣译】
今有“超人”,古有“超悟人”。悟性超常的人,就叫“超悟人”。

时人目王右军:“飘如游云,矫若惊龙。”

【趣译】
当时人品评王羲之:“他飘逸得如流动的云,矫健得像受惊动的龙。”果真,字如其人,神韵超逸呐!

有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳。”

【趣译】
有人赞美王恭身形外貌美好,说:“他鲜亮清朗的样子就像春天的柳枝一样婀娜多姿。”真乃见字如面,一袭清新俊逸的身影,跃然纸上。

卞令目叔向:“朗朗如百间屋。”

【趣译】
卞壸品评叔向:“他胸怀坦荡,犹如上百间房屋那样广大敞亮。”俗话说,心宽体胖,你身边有没有一位既朗朗如百间屋,又(大腹)便便如百间屋的朋友吖?

世目李元礼:“谡谡如劲松下风。”

【趣译】
当代的人品评李膺:“他的风度犹如劲松下的风。”谡谡(sù),形容风起的样子。炎夏灼人,这会儿最想见到的,可不就是如风送爽之人~

公孙度目邴原:“所谓云中白鹤,非燕雀之网所能罗也。”

【趣译】
公孙度品评邴原:“他就是人们所说的云中白鹤,不是用捕捉燕雀的小网所能捉得到的。”“云中白鹤”四字,顷刻将一位脱俗清立的高雅之士,送到了我们眼前。如今自生羽翼、遗世独立之人,何处去寻?🤔

“此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天。”

【趣译】
这段话是在说,“这人,是人中的水镜,明鉴开朗,看到他就像拨开云雾见到了青天。”这不就是人生导师般的存在么!

陈仲举尝叹曰:“若周子居者,真治国之器。譬诸宝剑,则世之干将。”

【趣译】
陈蕃曾赞叹地说:“像周子居这样的人,是真具有治国才能的人才。用宝剑来比喻的话,那就是闻名于世的干将。”传说春秋时吴国干将与妻莫邪精心铸成阴阳宝剑,阳者名干将,阴者名莫邪,为世所宝。

王戎目山巨源:“如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。”

【趣译】
璞玉浑金:未雕琢之玉,未冶炼之金,比喻人品真诚质朴。王戎评论山涛:“他像是未经雕琢的玉石,未经冶炼的金子,人人都敬重他是宝物,但就是不能形容他的气度。”这大抵就是我们今日所说的“宝藏男孩”了。

王戎云:“太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。”

【趣译】
王戎说:“太尉丰采超脱通达,就像美玉一样高洁,自然是世俗之外的人了。”瑶林琼树,比喻人之品格如美玉般高洁。有没有发现,古人惯爱以玉树香草喻人之风骨品貌?不是天马行空地夸,而是以周身看得见的美好来形容佳人,这样,见到这些怡人的事物,就会想到那个人。见到那个人,又会想到清风明月,真是一种互相成就、回味无穷的美好。

庾子嵩目和峤:“森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。”

【趣译】
“他就像繁密茂盛的千丈高的大松树,虽然树上多节,枝干交叉,但如果建造大厦,却可以用它来做栋梁。”成语“栋梁之材”,正是取自此处。

魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭倚玉树”。

【趣译】
魏明帝让皇后的弟弟毛曾与夏侯玄坐在一起,当时人认为是“芦苇倚靠着玉树”。蒹葭:比喻微贱的人。玉树:传说中的仙树,比喻姿容美好、才能出众的人。这画面感满满的对比,就很扎心了!他有多出众,他就有多不起眼。

时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”,李安国“颓唐如玉山之将崩”。

【趣译】
当时人品评夏侯玄“容貌光彩照人像日月投入怀抱”,李丰则“精神萎靡不振如玉山将要崩塌”。放在现在,自带人气光环的夏侯玄,就是我们最怕站在他旁边与他合影的人。

严仲弼,九皋之鸣鹤,空谷之白驹。
张威伯,岁寒之茂松,幽夜之逸光。

【趣译】
严仲弼这个人,似曲折深远的沼泽中长鸣的大鹤,是在空谷中奔驰的小白马;张威伯呢,是寒冬中茂盛的松柏,黑夜里放出的光芒。斯人若白驹,若白鹤,若茂松,若夜光,遇上方知有。

时人道阮思旷:骨气不及右军,简秀不如真长,韶润不如仲祖,思致不如渊源,而兼有诸人之美。
【趣译】
当时人称道阮裕:骨相气质不如王羲之,简约杰出不如刘惔,美好温润不如王濛,才思情趣不如殷浩,但他兼有上述众人之美。这先抑后扬的夸法,读到最后,竟有一种喜出望外之感。

范豫章谓王荆州:“卿风流俊望,真后来之秀。”王曰:“不有此舅,焉有此甥!”
【趣译】
范宁对王忱说:“你仪表出众,名望很高,真是后起之秀。”王忱说:“没有这样的舅舅,哪里会有这样的外甥!”一来一回,高情商的回赞,学起来!

桓温行经王敦墓边过,望之云:“可儿!可儿!”
【趣译】
桓温出行从王敦墓边经过,望着王敦的墓说:“令人满意的人!令人满意的人!”可儿,即可意人儿。

世目袁为“开美”,故子敬诗曰:“袁生开美度。”
【趣译】
世人品评袁宏为“开朗美好”,所以王献之有诗句说:“袁生有开朗美好的气度。”形容人,我们爱用甜美、俊美、柔美、秀美、优美等等,终于又找到一个词语来形容颜值在线性格开朗的人了——开美!

刘万安即道真从子,庾公所谓“灼然玉举”。又云:“千人亦见,百人亦见。”
【趣译】
“是金子总会发光”的文艺版↑↑这段话是在说,“他鲜明的样子就像挺立的玉一样。”又说:“他在千人之中也能显现出来,在百人中也能显现出来。”

庾太尉少为王眉子所知。庾过江,叹王曰:“庇其宇下,使人忘寒暑。”
【趣译】
庾亮年轻时被王玄所赏识。庾亮渡江南下后,赞叹王玄说:“在他的屋檐下受到庇护,使人忘记了天气的冷暖。”引这句感恩父母,也是极相宜的。

桓玄问刘太常曰:“我何如谢太傅?”刘答曰:“公高,太傅深。”又曰:“何如贤舅子敬?”答曰:“楂梨橘柚,各有其美。”
【趣译】
桓玄问刘瑾:“我比谢太傅怎么样?”刘瑾答道:“您高远,太傅深沉。”桓玄又问:“我比令舅子敬怎么样?”刘瑾答道:“山楂、梨、橘子、柚子,各有自己的美味。”常常觉得,我们狭隘地定义了美。美,与其说是趋之若鹜的潮流风尚,不如说是一种尊重的欣赏的丰富的包容的眼光。想来,最理想的美的境地,大概就是:各美其美,美人之美,美美与共。

桓大司马下都,问真长曰:“闻会稽王语奇进,尔邪?”刘曰:“极进,然故是第二流中人耳。”桓曰:“第一流复是谁?”刘曰:“正是我辈耳。”
【趣译】
桓温来到都城,问刘惔说:“听说会稽王清谈很有进步,是这样吗?”刘惔说:“极有进步,但仍然是第二流中的人物而已。”桓温说:“第一流人物又是谁呢?”刘惔说:“正是我们这些人啊!”我们能夸人,懂得欣赏他人,还要会自夸,懂得欣赏自己。“第一流复是谁?” “正是我辈耳。”愿你,在这个时代,也有给出这句的无敌自信,以及支撑这份自信的难以撼动的实力与底气。

谢公称蓝田:“掇皮皆真。”
【趣译】
掇(duó):拾,摘。是说,“他这人摘去外表露出的都是本真。”此去山高水远,得意有时,失意有时,那就祝你,一路坦然,不违本心,掇皮皆真。

桓公少与殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我。”
【趣译】
愿我历经千帆,归来还是我。

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